1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
1 gens de villes : « Ça ne doit pas être bien drôle à la longue  ! » Avec cela que vos plaisirs vous amusent tant ! La neurasthénie n’
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 gens de villes : « Ça ne doit pas être bien drôle à la longue  ! » Avec cela que vos plaisirs vous amusent tant ! La neurasthénie n’
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
3 t psychologique. 3 — Cependant, il est difficile, à la longue  — car cela dure, croît et embellit depuis vingt ans —, de se refuser
4 les journaux. C’est lassant, le manque d’argent, à la longue . Et l’on voit trop de raisons de tous les ordres qui expliquent cette
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’ à la longue , la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’ait plus été qu’u
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’ à la longue , la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’ait plus été qu’u
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’ à la longue , la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’ait plus été qu’u
7 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
8 tout s’arrangera de soi-même, dans l’ensemble et à la longue , alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une vér
8 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
9 tout s’arrangera de soi-même, dans l’ensemble et à la longue , alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une vér
9 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
10 tout s’arrangera de soi-même, dans l’ensemble et à la longue , alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une vér
10 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
11 tout s’arrangera de soi-même, dans l’ensemble et à la longue , alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une vér
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
12 gens de villes : « Ça ne doit pas être bien drôle à la longue  ! » Avec cela que vos plaisirs vous amusent tant ! La neurasthénie n’
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
13 it psychologique. 3. Cependant, il est difficile, à la longue — car cela dure, croît et embellit depuis vingt ans —, de se refuser
14 les journaux. C’est lassant, le manque d’argent, à la longue . Et l’on voit trop de raisons de tous les ordres qui expliquent cette
13 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
15 même la saveur de la vie ! Tout cela va compter — à la longue . Un beau jour, il n’est pas impossible, il est même probable, et c’es
14 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
16 s à leur démocratie. Je me disais comment éviter, à la longue , la crise d’une dictature brutale, dans un État de pareilles dimensio
15 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
17 même la saveur de la vie ! Tout cela va compter —  à la longue . Un beau jour, il n’est pas impossible, il est même probable, et c’es
16 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
18 e et pour un certain temps, ne devait pas suffire à la longue pour soutenir la concurrence des grands voisins européens, ou de l’Am
17 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
19 s et intellectuels, elle ne peut espérer garantir à la longue ses libertés civiques et son indépendance que si l’Europe vient à se
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
20 alisme et de son idéologie : « Il devient lassant à la longue de toujours répéter la même chose, mais la confusion de deux national
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
21 âme dédoublée, et comment elle devait se produire à la longue dans l’évolution de sa personne. Gide fut-il la victime d’une fin d’é
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
22 titution ou de système politique qui pût résister à la longue au manque et au changement de tendance. Les parlements, les états gén
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
23 qui peuvent ou se dessécher par déracinement ou, à la longue , le serrer et blesser ses membres et étouffer sa vitalité… Il y a que
24 nous ne savons quelles conséquences il entraînera à la longue sous de nouveaux cieux. L’expropriation a porté, dans une très large
25 elle seule suffire, du moins à certaine échéance. À la longue , en effet, le praticien ne trouve pas en soi-même de quoi se renouvel
22 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
26 , en fait, qu’un appendice pour le moins superflu à la longue tradition des excellents esprits qui surent condamner le colonialisme
23 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
27 , en fait, qu’un appendice pour le moins superflu à la longue tradition des excellents esprits qui surent condamner le colonialisme
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
28 , mais il y a des manières d’être qui se révèlent à la longue incompatibles avec les conditions de toute union : ainsi le fait pour
29 verainetés. Que l’union devenue fédérale ait joué à la longue dans le sens d’une égalisation des régimes et des droits, voilà qui e
30 r revers : les compromis systématiques engendrent à la longue hypocrisies, rancunes, ou mollesse intellectuelle, tandis que l’« éga
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
31 s et pour un certain temps, ne devait pas suffire à la longue pour soutenir la concurrence des grands pays voisins, ou de l’Amériqu
26 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
32 cher pendant quelque temps, quelques années, mais à la longue ce n’est pas payant, même pour la recherche scientifique. Je défends
27 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
33 e cadre de nos vies, l’air que nous respirons, et à la longue nos sensibilités. Si notre industrie suisse refuse de calculer le pri
28 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
34 parties ne seront plus corrigées ou neutralisées à la longue par les erreurs des autres, mais aussitôt souffertes et payées cher p
29 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
35 hie liées à l’abbaye de Fontevrault, c’est-à-dire à la longue rivalité du comte-duc et du moine Robert d’Arbrissel. Ici, c’est Reto
30 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
36 ême temps, l’un par l’autre. Mon utopie, c’est qu’ à la longue , ces réalités s’avéreront plus solides que les États actuels, qui, pe
31 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
37 l y en avait des dizaines d’autres — intolérables à la longue , au lieu d’aboutir à un système souple et fédéral), et le nationalism